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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四篇 申言的基本攔阻, 那靈總是預備好,期盼同着我們並藉著我們說話 是 我們有一位說話的神,而這位說話的神渴望得着說話的子民。神渴望 說話,祂的靈正在等待我們說話。在美國成百萬的基督徒若每天肯為 神和基督說話,全地就會翻轉過來。然而很少基督徒在辦公室裡和學 校裡為神和基督說話。傳統的基督教使聖徒變成‘啞吧’。每星期日 在大教堂和禮拜堂裡只有一個人講,其餘的人都是靜默的。這已經繼 續了很多年代,以致成了基督徒的傳統、風俗和習慣,上教堂只是聽 一個人講。我們都必須起來推翻這個風俗。, 第四篇 申言的基本攔阻 包括 那靈總是預備好,期盼同着我們並藉著我們說話, 勝過我們的攔阻之路 是 有人可能覺得這樣學習說話太費時間。然而,教育一個孩子至少需要 十八年,如果他要得大學學位,碩士或博士學位,就需要更久。美國 能成為世界上领頭的國家,乃是由於美國的教育系統。在這國家裡, 一個孩子的教育分為幾個階段:在家中的家庭教育,在社會裡的環境 教育,以及在學校裡的教育。照樣,召會的人也有屬靈的家庭,和召 會生活中屬靈的環境,所以我們都該受教育,並且繼續不斷的學習。 任何人在召會裡多年,卻不知道如何在聚會中為主說話,這是不對 的。要得着正確的為主說話的發表,惟一的路乃是去操練並學習。 李常受弟兄于一九九○年六月十六日講于美國加州安那翰, 第四篇 申言的基本攔阻 包括 勝過我們的攔阻之路, 那靈總是預備好,期盼同着我們並藉著我們說話 是 那靈總是預備好,期盼同着我們並藉著我們說話。神說話的靈急切期 盼我們說話。在新約,神是藉著成為肉體的原則運行。神不憑着祂自 己作什麼,特別在說話的事上,也是這樣。祂喜歡藉著我們說話,並 在我們裡面說話。不僅如此,成為肉體的原則不僅是神與人一同作 工,乃是神在人裡面作工,二者作工如同一者。當我們講說時,我們 所說出的主是同着我們說,並在我們裡面說。我們若不說話,神就無 法說話,但每逢我們敞開說話,盼望說話的那靈就立即隨着我們,並 加入我們說話。至終,很難說是祂還是我們在說話。, 那靈總是預備好,期盼同着我們並藉著我們說話 是 當我們來召會聚會時,我們必須說話。我們有不只一種說話的方式。 呼喊、歌唱、讚美和禱告,都是不同種的說話。當我們來聚會時,我 們應當唱着、讚美着來。我們不該在會所開始聚會,乃該在我們的餐 廳、起居室,或臥房開始聚會。當我們預備要來聚會時,我們就應當 開始唱詩;在來聚會的路上,我們應當唱着、讚美着、禱告着、喊着 而來。人們應當不僅在會所裡,也在街上,在停車場上聽見我們唱 詩、禱告,這是正確的說話。大聲呼喊並沒有什麼錯。詩篇一百篇一 節說,‘普天下當向耶和華歡呼。’我們的生活應當是向耶和華歡呼 的生活。我們已經教導這些事多年,但今天我們仍然缺少說話的正確 實行。, 我們在與那靈合作說話上的攔阻-我們天然的人與我們的個性和習 慣 是 我們在與那靈合作說話上的攔阻,也在於說話沒有運用靈。當我們在 聚會中安靜的、沉悶的說話,我們不是在運用靈。我們說話時,必須 運用我們的靈。我們的攔阻也在於說話沒有屬靈的意義。說話沒有屬 靈的意義是空洞的,就像外殼沒有內容一樣。我們說話的內容必須有 屬靈的意義。我們在說話上的攔阻也在於說話太長。即使我們在聚會 中說話,我們的說話可能被上述一切因素所抹煞。我們的說話若被抹 煞,聚會中就沒有正確的說話,聚會也就是空洞的。, 第四篇 申言的基本攔阻 包括 申言乃是與神和基督的說話之靈合作, 我們在與那靈合作說話上的攔阻-我們天然的人與我們的個性和習 慣 是 我們在與那靈合作說話上的攔阻也在於我們顧惜臉面。我們可能覺 得,我們不說則己,一說就要成為頂尖的說話者;因此我們閉口不說 話,因為我們不喜歡丟臉。我們的攔阻也在於猶豫不決,也在於不願 說話。我們可能沒有什麼難處或顧慮,使我們不說話,但我們可能就 是不願意說話。, 第四篇 申言的基本攔阻 包括 我們總是不肯與那靈合作說話, 我們在與那靈合作說話上的攔阻-我們天然的人與我們的個性和習 慣 是 我們在與那靈合作說話上的攔阻,乃是我們天然的人與我們的個性和 習慣。我們天然的人、個性、和習慣形成了騙人的‘三一,’在我們 裡面作工,抹煞我們的功用和用處。我們已經犧牲了很多,並撇棄許 多事,為要在召會裡。然而,我們可能安靜的在這裡。這是由於我們 天然的人與我們的個性和習慣。, 申言乃是與神和基督的說話之靈合作 是 正如我們已經看見的,申言乃是為神和基督說話,並說出神和基督。 這樣的說話是與神和基督的說話之靈合作。(撒下二三2,徒六10。) 聖經向我們揭示,神是說話的神。希伯來一章一至二節說,‘神既在 古時,藉著眾申言者,多分多方向列祖說話,就在這末後的日子,在 子裡向我們說話。’神不是啞吧,祂一直在說話。宇宙中最高最大的 說話乃是聖經,它包含六十六卷神的說話。聖經是書中之書,因為聖 經是神的說話。, 我們總是不肯與那靈合作說話 是 那靈總是預備好,期盼同着我們並藉著我們說話,但我們總是不肯與 那靈合作說話。每逢我們來聚會,我們必須試着說話。就着好的一面 說,我們說得正確或不正確,說得好或壞,都不要緊。只要我們說 話,神就歡喜。父母總是喜歡聽年幼兒女們說話。一個小孩若是整日 安靜,父母就會為此煩惱,為他擔心。但當他開始說話,父母就快 樂。多年來我們的天父未曾看見我們在聚會中多說話,這必定使祂煩 惱。我們來聚會若是說話,即使說得不正確,祂也是高興的。說的不 正確比不說要好得多。當一個人說話,即使是不正確的,他也是在學 習供應別人。, 第四篇 申言的基本攔阻 包括 讀經, 前言 是 一九三七年,倪弟兄看見關於申言是為神和基督說話,並說出神和基 督的這個異象。他看見申言乃是召會相互性的聚會裡基本的因素,並 看見在聚會裡不該只有一個人說話。林前十四章三十一節說,‘因為 你們都能一個一個的申言。’二十四節說,‘但若眾人都申言。’我 們都能說話,並且我們都必須說話。二十六節說,‘每逢你們聚在一 起的時候,各人…有…。’根據這些經節,倪弟兄看見林前十四章說 到相互的聚會,在其中人人都說話,人人都聽話。然而,那時候我們 沒有找到路,代替傳統的主日早晨一人講眾人聽的‘作禮拜’。因 此,我們在實行上多少也將這事擺在一邊。, 讀經 是 撒母耳記下二十三章二節,使徒行傳六章十節,啟示錄二章七 節,二十二章十七節。, 勝過我們的攔阻之路 是 勝過我們的攔阻之路也是要操練我們的靈,並學習如何發表我們想要 為主說的話。我們可能有一些關於主的事要對別人說,但我們可能不 知道如何發表出來。若是這樣,我們需要回家練習說話。我們可能禱 告說,‘主阿,我要學習為你說話。你要給我什麼話?我需要那一種 發表?’我們可能不知道如何說,而沒有為主說話,但我們回家若不 學習如何說話,我們下周還是不會說話。我們若有話要為主說,卻沒 有口才,發表或辭句,我們就不該輕看這事。我們該花些時間尋求說 話的方式,甚至該禁食禱告。我們若仍然不能學會如何說我們想要說 的,我們就該去有經歷的弟兄那裡尋求幫助。, 我們在與那靈合作說話上的攔阻-我們天然的人與我們的個性和習 慣 是 我們與那靈合作說話上的攔阻,可見於我們的不說話。就着一面的意 義說,我們有些人過了這麼久而不說話是不平常的。我們的攔阻也在 於懼怕。我們可能因着某些弟兄們在場而怕在聚會中說話。這種懼怕 是不必要的。我們的攔阻也在於我們的擔憂和顧慮。一位弟兄可能顧 慮他若以某種方式說話,他的妻子可能會責備他。我們的顧慮經常抹 煞了我們的說話。我們應當忘記我們的擔憂和顧慮,不管結果是什麼 而說話。, 第四篇 申言的基本攔阻 包括 我們在與那靈合作說話上的攔阻-我們天然的人與我們的個性和習 慣, 第四篇 申言的基本攔阻 包括 前言